 
Osma kuća ima sumnjivu reputaciju kao najloÅ¡ija kuća u jyotishu. To je kuća koja može donijeti Å¡tetu, odnosno ako je ona naglaÅ¡ena u natalnoj karti, donosi intenzivne promjene. Gledajući globalno mi živimo osmu kuću u danaÅ¡njem Zapadnom svijetu poÅ¡to ona govori o temama kojima se naÅ¡a civilizacija bavi. Sigurno se pitamo kako? Naime, ona govori o onome Å TO SE DOGAÄA NEKOME DRUGOM. Dakle, nismo li opsjednuti senzacionalnim vijestima, raznim reality emisijama kao i triler filmovima i emisijama.
Postavlja se pitanje da li je naÅ¡a kvazi moralnost duboki strah da ne zaÄ‘emo u podruÄje koje nam ne daje sigurnost i red koji su za um ili naÅ¡e vjerovanje jako bitni. Zato Buda nikada nije rekao da li postoji Bog ili ne, jer um traži smisao, ali ne i istinu. Osma kuća je pronicanje istine kako god ona bila u nekim trenucima i neprihvatljiva moralnom prosuÄ‘ivanju, poput Budinog odlaska od obitelji.
Uloga osme kuće nije samo stvoriti nered nego i stvaranje oslobode. Destruktivni princip tamasa utire put za stvaranje novog rađasa (energije stvaranja). Svi znamo ljude koji su izgubili svoj ​​san a onda ga otkriju iza ugla.
To je kuća intenzivne transformacije jer odgovara znaku Å korpiona, najintenzivnijem znaku. Posljednja mokÅ¡a dvanaesta kuća predstavlja konaÄni raspad ega , ali osma kuća predstavlja borbu izmeÄ‘u ega i duÅ¡e. To je mjesto gdje ćemo se suoÄiti s naÅ¡im demonima. NaÅ¡i demoni su naÅ¡i prisila, opsesije , fobije i strahovi sa smrću. To je naÅ¡a psiholoÅ¡ka prtljaga, zbog Äega je osma kuća kuća psihologije. Carl Jung je rekao : Å to god nije svjesno postaje sudbina . BaÅ¡ kao i povijest ona ima tendenciju da se ponavlja, a mi smo osuÄ‘eni na ponavljanje naÅ¡u osobne povijesti.
Kriza je najpotentnije vrijeme za transformaciju, jer  tijekom tranzita nastaje novo sjeme. Mi smo bića navike i obiÄno se branimo protiv mijene a kriza je prilika za novi poÄetak.